El Concilio Taíno Guatu-Ma-cu A Borikén.
Cacike Ca Ciba Opil (Martín D. Veguilla)
Esta corporación fue fundada en 1992 e incorporada como El Concilio Guatu-ma-cu A Borikén, Inc. en el año 2000. La misma es una corporación sin fines de lucro (501C3) que se dedica a promover la cultura taína a través de los pueblos de Puerto Rico y fuera de ella. Esta entidad esta registrada en el Departamento de Estado de Puerto Rico y adscritos en el Instituto de Cultura Puertorriqueño (I.C.P.). Además, está respaldada por el Instituto de Cultura Puertorriqueña (I.C.P), Fomento Económico y, Turismo de Puerto Rico.
Logros de nuestro Concilio Taino
Gracias al esfuerzo de cada miembro del concilio y a nuestro Cacike Ca Ciba Opil (Martín D. Veguilla) los logros que hemos obtenido a través de los años se mencionan a continuación.
Se han levantado grupos en comunidades despertando conciencia cultural del tema taíno.
Diversas personas se han convertido en artesanos. Personas que tienen el talento y que nunca habían canalizado los mismos hacia la dirección cultural.
Hemos rescatado personas, en su mayoría jóvenes, que llevaban un modo de vida equivocado tanto para la sociedad como para ellos mismos.
Se ha triunfado en la divulgación del conocimiento sobre la vida de los taínos y su cultura tanto en diversos pueblos de Puerto Rico como en el exterior de la isla.
La autogestión en diferentes comunidades se ha logrado con diversos talleres. Se han ofrecido talleres de alfarería de nuestros antepasados donde se extrae el barro (sipey o babiney) de la Madre Tierra. Este barro se procesa extrayéndole todas las impurezas y una vez procesado se concluye levantando la pieza de barro que se quiera lograr. Luego de hecha la pieza se procede al quemado que se hace al fuego libre (no se utiliza horno). Otros talleres son el de la elaboración de la maraca de higüera, (tanto la maraca común como la maraca ceremonial) y el taller de cómo elaborar la maraca monóxida (amaraca) que es usada por los varones en la ceremonia del buhity.
Contacto majaguany@gmail.com
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Cacike Ca Ciba Opil (Martín D. Veguilla)
Waka Nichi wakia Taino arawaka
El Concilio Taíno Guatu-Ma-cu A Borikén, Inc.
Yaya, Es Semign, Yaya es El Gran Espiritu el de principio, el dador de la vida, abuelo iluminado,
Creador de todo lo existente, Semign= es como si dijeramos santo, divino o altisimo es entre todos los semis el más grande. Jokaju es el semi que nos provee la vida, el sustento tanto espiritual como material es el pan de casabe, la yuca blanca, tada la elaboración de casabe se asocia con este semi también hijo\nieto por excelencia de Yaya. Atabey es madre de Jokaju, y esta representa a las aguas puras es toda la materia, todo lo que vemos y tiene diferentes manifestaciones femeninas o sea de todos los cemis, esta es la que mas facetas tiene. Martin Caciba Opil Veguilla.
Yaya es Semign y esto significa Dios, este tiene dos facetas Yaya abuelo iluminado y creador mientra que Bayamonaco es tambié abuelo pero fuego constante y que consume lo que encuentra a su paso, Jokaju es la vida porque es hijo de atabey que es materia por eso es el que tiene toda autoridad sobre la materia y el espiritu y todos los semis le temenAtbey madre de aguas puras, solo controla las fuerzas materiales y tiene autoridad sobre semis que rigen elementos de la tierra ella es la que mas facetas tiene entro de nuestra creencia,Baybrama, Corocote,Opilyelguobiram, Maketaurie cumplen mandatos de la fuerza mayor que es Yaya.
Dios es uno YaYa, el perfecto, Varón pues tenía esposa, fué retado por Yayael y perdió la batalla yayael'el causante de la fuente inagotable del mar o sea no puede ser vencido Yaya, Jokaju le sigue en autoridad, pero hay semis como por ejemplo Baybrama el severo juez de las mujeres que recibe mandato de Bayamonaco, por eso sus nombres se parecen mientras que Corocote trabaja a favor de Yaya en la propagación humana, OpiYelguobirán es comunicador de mundo espiritual es por orden de Jokaju pero Cutruisque y Guabanse,manifestaciones materia, obedecen negativamente nuestra madre Atabey, madre tierra, Itiba Cojubaba y Guabonito son dos manifestaciones positivas de Atabey y por eso Atabey adquiere cinco nonbres. los semis que obedecen a manifestaciones superiores no pueden ser dios pues dependen de Dios para hecer el trabajo que le corresponde, nadie puede estar por encima del Jefe.
Creo en Dios Y su Nombre dado por mis antepasados es YaYa, Jokaju es vida, tiene el poder sobre el espíritu y la materia todos los semis le obedecen y le temen porque tiene toda la autoridad dada por YaYa, Creo que Atabey es mi madre, la madre tierra, a la cual volveré el día que Maketaurie venga por mi, los semis son como los angeles que obedecen al más grande, a Semign,Yaya. Este sentimiento nos fué arrebatado, y hay que traerlo de este modo para que el pueblo entienda lo que creemos y se supone que todo aquel que siente verdaderamente como taino tradicional crea así Martin Caciba Opil Veguilla.
Concilio Taino Guatu Ma Cu A Boriken
http://conciliotainopr.org
Proximos Eventos
The Taino Nation of the
On February 23, 24, 25 and 26 2007 the council of the Taino Nation attended an Assembly hosted by el Concilio Taino of Boriken in the City of
Solo le damos gracias al Supremo Dios Yaya, muchas personas dicen que los taínos creian en muchos dioses, pero Cristobal Colón dijo en una carta que escribió a la reyna,Isabel,"Ëllos creen en un solo DIOS"pero después refirieron que tenían muchos dioses para justificar el esclavisarlos,nunca trataron de entender suscreencias tal vez hubiesen enriquesido su inperfecta religion[me refiero a la católica]
si de algún modo hubiesen adoptado algo de la espiritualidad taína. Los tainos lo que hacían con el semí de tres puntas era que lo enterraban en los conucos y orinaban sobre ellos, y referian diciendo; "Ahora tendremos buenos frutos" y cuando los curas les daban imágenes para que las adorasen, los taínos las enterraban y llevaban a cabo esta cremonia y como siempre, los mataban por haberle orinado sus idolos católicos. Otro ejemplo es cuando Cristobal Colón privó de la libertad a un cacike, para que le guiara por la cuenca del caribe, arrebatándolo de sus naborias y familia, y el cacike le refirió a Colón, señalando para el cielo, "Ël que está en el cielo es mas guamikina que tu y el se encargará de pagarte lo que tu me haces, arrebatandome de mi pueblo y de mi familia. Creian en un solo dios o no? el tener imágenes de aspecto grotesco no quiere decir que servian al Diablo, el invento cristiano para controlar a las personas con dones especiales y estos eran quemados con la LLamada santa inquisición que pues diremos, si los mismos cronistas dijeron que los taínos decian que si ellos hacian imagen de Dios, salía fuego de su boca y los quemaría podria ser que entre los taínos habian otros que sí adoraban imágenes y les ofrecían comida a sus semis pero no sacrificio de sangre pues este acto impuro, ellos jamás lo practicaron. definitivamente, nuestra adoración es para Yaya Semign y dicho sea de paso, Semign es el nombre que le dan los araguacos a Dios asi aparece en el diccionario araguaco.
6 y 7 de JUNIO es en Cimerio festival de la Mora
Parque Ceremonila Caguana, Utuado, Puerto Rico
Baile Areyto Taino en Jardin Botanico de Caguas .... 25 de julio
Jayuya, Puerto Rico - La Cooperativa de Artesanos de la Tierra Alta (CATTA-COOP, NC.) y el Municipio Autónomo de Jayuya les invitan a la 5ta Jornada Indígena-Taína, GUATEKE TAÍNO.” El propósito del evento es “Sanando el Corazón de la Tierra en el amino al 2012.”
Este evento se llevará a cabo el 14, 15 y 16 de Agosto del 2009
Presencia Taina.TV features weekly television shows Saturday nights at 9pm (EST)Log onto www.mnn.org and click onto Channel 67 at 9 pm (EST) every Saturday night!
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Saludos! Semign cacona guari, El Mayoguacan fue descrito por los cronistas como un tambor hecho de un tronco el cual es ahuecado con fuego dirigido, se le hacen dos lenguetas en forma de H,y cada lenfueta da un sonido de percucion diferente, su sonido se escuchaba a leguas de distancia, es un instrumento de guerra, completamente masculino, al igual que el dujo es masculino, para nosotros los Tainos consagrados es de ofensa que una mujer toque este instrumento pues en la cultura ancestral habian instrumentos sagrados para hombres y sagrados para las mujeres.
detalle de elaboracion por Cacike Ca Ciba Opil.TAINOS ARAWACOS TRADICIONISTA DE BORIQUEN
GUAITIAO...
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